Our Father, part 1. Vår Fader, del 1.

“Our Father, who art in heaven.” We always start with the most important thing, and that is God. He is the Father. That is what is most important for our relationship with God, that He is our Father. He has made us born again, through His Holy Spirit and His Word. He is our Father and He loves us. We are His family and He is the Father. But He is not only my Father, He is our Father. It is the perspective, that I am not alone in this, as an individual, but we are in this together. We are family, together with our Father. Where is He? He is in heaven. There is a heaven. God’s heaven exists. That heaven does not belong to this creation. But that is what heaven is. It is not Plato’s world of ideas. This is God’s heaven. We are part of the creation, but this is the heaven of God. “Our Father You who are in heaven.” He IS, He is not dead, He IS. He IS, He was and He will come again. “Sanctify your name.” His name shall be holy, His name shall be separated. He is who He is. What we do not comprehend with it, we will proclaim. We will take part in it and through it more and more understand who He is. Nor should we abuse His name.

“Our Father, You who are in heaven. Let your name be sanctified, let your Kingdom come. ” That is His very idea, His plan, that His Kingdom will be added. In this Kingdom, which places all other kingdoms through the stone He removes from the statue and throws and takes over everything, in that Kingdom Jesus is King. It is the Kingdom that will be fully visible for 1000 years and is called the 1000 reign Kingdom. What completely takes over, it is His Kingdom and it takes over with all that it signifies. We have a King, righteous principles and His good will. “Let His will be done on earth as it is in heaven.” The will and principles and laws of the Kingdom are His will. That will already prevail in heaven, but it is He who will rule on earth. Already here and now we can see that His kingdom is added, we can see that His will is done. We can and will ensure that His will is done. For we have entered into His Kingdom, even though it is not visible. We can work for His Kingdom to be added through our lives, we can make sure that people enter into His kingdom, we can make sure that we adhere to the principles of His Kingdom. That we seek His will in every situation. His will is good, perfect, and pleasing to Him. Our focus should be on God, His Kingdom and His will.

Then we come. “Give us this day our daily bread.” We need God every day. We are very dependent on Him. So we pray that He will give us our daily bread. We need bread for our spirit, soul and body. But we absolutely need it for our physical body, so that we can live here on earth. But we also need soulish bread and spiritual bread. We need bread. So that we can live and we need Him every day. That He gives us our daily bread. “Forgive us our debts, as we forgive those who trespass against us.” What may be going on in our lives is that we can sin and people can sin against us and we can sin against them. All this must be sorted out and reconciled. So that nothing is in the way or something dark is in our lives. So we can live in His Kingdom and His will can be done. “Do not tempt us.” This dimension exists that we can be tempted. But we pray not to be tempted. He never leads us into temptation. On the other hand, God can allow us to endure trials, so that our faith can be tested, as the gold in the furnace and the junk can be cleared away. We beg not to be tempted. He does not want it but, there is one who wants. “Save us from evil or wickedness.” This is where the temptation is, for our old nature and through the evil one. The evil one comes last on the list. First comes God, then that God will take care of us. And last comes the problem with the evil one. We take care of our sins and other people’s debts and we pray to avoid being initiated into temptation. We also ask to protect ourselves from the evil one or the evil things. We really should have nothing to do with evil or darkness. But then it is still we who resist the evil one. We who say no to the dark. We who light a candle. “The Kingdom is Yours and the power forever.” So we end by giving Him all the glory, just as we started with. His is the Kingdom and He exists forever.

But the bloody cross then? Doesn’t that have any implications? We live after the cross and this prayer is taught by Jesus before Calvary. Read the next post in the series.

Follow the blog by clicking “follow” on the bottom right and share with your friends.

”Vår Fader, du som är i himlen.” Vi börjar alltid, med det som är viktigast, och det är Gud. Han är Fader. Det är det som är det mest betydelsefulla för vår relation med Gud, att Han är vår Fader. Han har fött oss på nytt, genom Sin Helige Ande och sitt Ord. Han är vår Far och Han älskar oss. Vi är Hans familj och Han är Fadern. Men Han är inte bara min Fader, Han är vår Far. Det är perspektivet, att jag inte är själv i detta, som individ, utan vi är i detta tillsammans. Vi är familj, ihop med vår Fader. Vart är Han? Han är i himlen. Det finns en himmel. Guds himmel finns. Den himlen tillhör inte denna skapelse. Men det är det som är himlen. Det är inte Platons idévärld. Det här är Guds himmel. Vi är del av skapelsen, men det här är Guds himmel. ”Fader vår Du som är i himlen.” Han är, Han är inte död, Han är. Han är, Han var och Han skall komma. ”Helgat vare ditt namn.” Hans namn ska hållas heligt, Hans namn ska vara avskilt. Han är den Han är. Det vi inte omfattar med det, det ska vi proklamera. Det ska vi ta del av och genom det mer och mer förstå vem Han är. Vi ska heller inte missbruka Hans namn.

”Fader vår du som är i himlen. Helgat vare ditt namn, tillkomme ditt rike.” Det är det som är själva Hans idé, Hans plan, att Hans rike ska tillkomma. I det här riket, som platsar alla andra riken genom stenen Han tar bort från statyn och slänger och tar över allt, i det riket är Jesus Konung. Det är det Riket som kommer att vara helt synligt under 1000 år och kallas 1000-årsriket. Det som helt tar över, det är Hans rike och det tar över med allt vad det innebär. Vi har en Konung, rättfärdiga principer och Hans goda vilja. ”Låt Hans vilja ske såsom himlen, så ock på jorden”. Viljan och principerna och lagen i Riket är Hans vilja. Den viljan råder redan i himlen, men det är den som ska råda på jorden. Redan här och nu kan vi se att Hans rike tillkommer, vi kan se att Hans vilja sker. Vi kan och ska se till att Hans vilja sker. För vi har kommit in i Hans rike, även om det inte syns. Vi kan jobba för att Hans rike ska tillkomma genom våra liv, vi kan se till att människor kommer in i Hans rike, vi kan se till att vi håller oss till principerna i Hans rike. Att vi söker Hans vilja i varje situation. Hans vilja är god, fulländad och Honom välbehaglig. Vårt fokus ska vara på Gud, Hans rike och Hans vilja.

Sen kommer vi. ”Vårt dagliga bröd giv oss idag.” Vi har behov av Gud varje dag. Vi är väldigt beroende av Honom. Så vi ber om att Han ska ge oss vårt dagliga bröd. Vi behöver bröd till vår ande, själ och kropp. Men absolut behöver vi det till vår fysiska kropp, så att vi kan leva på jorden. Men vi behöver också själiskt bröd och andligt bröd. Vi behöver bröd. Så att vi kan leva och vi har behov av Honom varje dag. Att Han ger oss vårt dagliga bröd. ”Förlåt oss våra skulder såsom vi ock förlåter dem som oss skyldiga är.” Det som kan vara ivägen i vårt liv är att vi kan synda och människor kan synda mot oss och vi kan synda mot dem. Allt det ska redas ut och försonas. Så att inget finns ivägen eller något mörker finns i våra liv. Så vi kan leva i Hans rike och Hans vilja kan ske. ”Inled oss inte i frestelse.” Det här dimensionen finns att vi kan bli frestade. Men vi ber att inte bli inledda i frestelse. Han leder oss aldrig in i frestelse. Däremot kan Gud låta oss utstå prövningar, så att vår tro kan testas, som guldet i ugnen och slagget kan rensas bort. Vi ber inled oss inte i frestelse. Han vill inte det men, det finns en som vill. ”Rädda oss från det onda eller den onde.” Det är där frestelsen finns, för vår gamla natur och genom den onde. Den onde kommer sist på listan. Först kommer Gud, sen kommer att Gud tar hand om oss. Och sist kommer problemet med den onde. Vi tar hand om våra synder och andra människors skulder och vi ber att få slippa bli inledda i frestelse. Vi ber också att bevara oss från den onde eller det onda. Vi ska verkligen inte ha något med det onda eller mörkret att göra. Men sen är det ändå vi som står emot den onde. Vi som säger nej till mörkret. Vi som tänder ett ljus. ”Riket är ditt och makten i evighet.” Så avslutar vi med att ge Honom all ära, precis som vi började med. Hans är riket och Han finns i all evighet .

Men det blodiga korset då? Har inte det någon implikation? Vi lever ju efter korset och denna bön undervisar Jesus om före Golgata. Läs nästa inlägg i serien.

Följ bloggen genom att trycka på “follow” längst ner till höger och dela gärna med dina vänner.

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s