No longer clipped wings. Inte längre vingklippt. Ne plus avoir les ailes coupées.

In English, på svenska, en français.

From the inside and out 

The good news about Jesus Christ and what He has accomplished by dying on a cross has implications not from the outside in, but from the inside out.

 God is love and created with love the earth and the peoples with all the good around.  He is and has an abundance of all good and can do nothing but share, and yet He has everything left, and that in abundance.  He did not want robots, but beings in His image and in His likeness, who would choose Him of their own free will.  Thus we got the free will, and as we all see, we went wrong, and death came into the picture through sin, which is the first rebellion.  When God the Father corrects the wrong step through the Atonement, He does so by appealing to our very free will.  Not even now does He wants robots.  We may wish to be robots ourselves, because we so often make mistakes, even if we know and want to do the right thing.  But really we do not want to get rid of our wings, we do not want our wings clipped, as they’ve become through sin, but now we as new creations want to fly with complete wings on the winds, who are the Holy Spirit and the holy angels at our service. 

As for certain things such as the division of peoples, human dignity and gender that came through the Fall, this has been regulated by Jesus’ atoning sacrifice on Calvary, but it has not been expressed automatically in real life, that is, it is not manifested by itself.  Not even the Bible seems clear that in the NT that we are one in Christ;  Jew and Greek, slave and free as well as woman and man, means that in reality we are.  That is, it is not the idea that the man should continue to rule over the woman and that she should be enslaved under him, or that the slave should not be free from the slave owner, or that we Gentiles do not belong to God’s people.  But that Gentiles are given the same opportunity to belong to God’s people can be seen quite clearly.  Namely that the gospel distinguishes peoples is taken away and also that it goes first to the Jew, then to the Greek.  We are all saved by grace through faith.  No one is saved by good works.  There is an act and it is God’s, and we must all believe in it.  The implications find more and more expression in real life when the truth is revealed to us and we choose to live in it and in love.  We can never separate truth and love.  What matters is that we are new creations and that we live in love.

When it comes to slaves and free men, it becomes even more difficult to see that the slave should be set free.  It says in many places that you should continue to serve your master.  But even where the gospel has been expressed, the slaves have finally been set free.  Further the difference between man and woman may seem even more obscure or blurred.  Many are the men, especially foreign-born who come from such patriarchal family structures, who read the NT verbatim or take it at the exact wording.  So I also read the Bible in the beginning and wondered how one could read other than literally?  I am not saying that one should read it as anything other than God’s word to us, through which we can be saved and be made disciples, in order to be able to do all good works.  No, but I say we need to read a little more carefully. 

The Bible is not a manual.  It is a collection of letters, historical texts and poetic books that the Holy Spirit led godly people to put together into a canonical writing from God, God’s written revelation.  Then we must partake of the Word with the help of the Holy Ghost, who is the one who inspired all the different writers at different times.  Which covenant applies in this era?  The biggest difference is OT versus NT and that we live in the last time after the cross and resurrection, before Jesus comes back or a second time.  Who writes to whom and for what reason?  What time do you live in?  Can you apply the text directly in your own situation?  Does that agree with the common thread in the Bible?  Is the translation correct?  The translator’s bias, glasses, that is the same word in the basic text translated differently due to social structure in different places in the Bible, etc. Read context, do not pull out Bible verses out of the air.  After 2 or 3 witnesses, each thing has its truth, that is, can you see this in more places?  Make no theology of either a single word and especially not an obscure one.  When it comes to translation, it is also the case that classical Greek, Aramaic and Hebrew do not mean exactly the same thing today and our research of what the words mean gives more and more results and then our modern languages changes.  Therefore, new translations are needed. 

When it came to slaves, Roman society was made up of slaves.  The woman was under the man in accordance with the curse since the fall.  However, in the Atonement we are all one.  So Jesus and Paul receive the woman so much more dignified.  She was not even of legal age.  Mary was allowed to be a disciple under Jesus as rabbi.  Completely unthinkable.  Jesus was talking to a Samaritan woman.  Completely unthinkable both in terms of gender and people.  That a woman was the first witness to the resurrection was inconceivable, since a woman’s testimony was not valid in court.  Now it is the case that the man and the woman are dependent on each other.  The woman was created from man and otherwise they would not have been one, of the same nature.  But man comes from woman since then and no one is born without man or woman.  Although man was first created, the blessing and the mission to both were as we can read in Genesis 1:27-28 ESV ”So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. And God blessed them. And God said to them, “Be fruitful and multiply and fill the earth and subdue it, and have dominion over the fish of the sea and over the birds of the heavens and over every living thing that moves on the earth.””

So in God there are both feminine and masculine and in His image He has shaped man in two genders, even though in every human being regardless of gender there are just as in God both aspects.  Even though it was the woman who was deceived, the man was there and he ate.  In addition, the man heard the commandment about the tree directly from God, because the woman had not yet been created, but he still fell.  That God chose to create a gender first, I think, is because he wanted to show that the importance of unity presupposes the same nature, otherwise it is also unnatural and impossible to be one and to fully understand each other.  Adam could not find an equal among all the animals he named.  In any case, the highest revelation is that all people will be saved through Calvary and the resurrection.  The unity of Christ concerning Jew and Greek is important otherwise only Jews will be saved, slave and free is important because God wants freedom and everyone should come into his calling to be only a slave to God, not people.  Man and woman are important partly for the whole army of God to move and not half of them be gagged and be put on the sideline, but also for the image of God to be reflected on earth in all its glory.

Do I have any evidence for this other than that everyone is one in Christ in the following Bible text?  ”for in Christ Jesus you are all sons of God, through faith. For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is no male and female, for you are all one in Christ Jesus. And if you are Christ’s, then you are Abraham’s offspring, heirs according to promise.” Galatians 3:26-29 ESV. Or that with Christianity has freedom and equality historically come?  I will not make a full case here but I saw clearly in the letter to Philemon that God’s heart is that everything happens through love and wholeheartedly from within and out, according to my motto “let grace work in every human heart” then something happens from within and in depth.  

”Accordingly, though I am bold enough in Christ to command you to do what is required, yet for love’s sake I prefer to appeal to you—I, Paul, an old man and now a prisoner also for Christ Jesus— I appeal to you for my child, Onesimus, whose father I became in my imprisonment.” Philemon 1:8-10 ESV Paul writes that he can command Philemon in Christ, but chooses to appeal for the escaped slave Onesimus.  Kind of receive him as you would receive me and you owe me your life.  But of course this applies to just about everything.  We must not force anyone or allow ourselves to be forced into anything by any human being.  The only thing we should be concerned about when it comes to being forced is to let the love of Christ drive us to preach “be reconciled to God” and this to all peoples. ”And Jesus came and said to them, “All authority in heaven and on earth has been given to me. Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you. And behold, I am with you always, to the end of the age.”” Matthew 28:18-20 ESV The latter is, as I said, the highest revelation and my appeal to you who read this is to let go of the focus on theology and various doctrines, but prioritize the core which is Christ and His will.  He is the cornerstone of the church being built, to which we all other living stones should be directed.  As I said, he received Mary as a full-fledged disciple and sent Mary Magdalene as the first evangelist.

Follow the blog by clicking “follow” on the bottom right and share with your friends.

Från insidan och ut  

De goda nyheterna om Jesus Kristus och vad Han har åstadkommit genom att dö på ett kors ger implikationer inte utifrån och in, men inifrån och ut. 

Gud är kärlek och skapade jorden och människorna med allt det goda runtomkring av kärlek. Han är och har ett överflöd av allt gott och kan inget annat än att dela med sig, och ändå har Han allting kvar, och det i överflöd. Han ville inte ha robotar, men varelser till sin avbild i Sin likhet, som väljer Honom av fri vilja. Därmed fick vi den fria viljan, och som vi alla ser gick vi fel, och döden kom in i bilden genom synden vilket är det första upproret. När Gud Fadern rättar till felsteget genom försoningen, så gör Han det genom att appellera till just vår fria vilja. Inte heller nu önskar Han robotar. Vi kanske själva önskar oss vara robotar, eftersom vi så ofta gör fel, även om vi vet och vill göra rätt. Men egentligen vill vi inte bli av med våra vingar, vi vill inte bli vingklippta, såsom vi blivit genom synden, utan nu vill vi som nya skapelser flyga med hela vingar på uppvindarna, som är den Helige Anden och de heliga änglarna till vår tjänst. 

När det gäller vissa saker såsom uppdelning och splittring av folkslag, människovärde och kön som kom genom syndafallet, så har detta reglerats genom Jesu försoningsoffer på Golgata, men det har inte kommit till uttryck automatiskt i verkliga livet, det vill säga det manifesteras inte av sig självt. Inte ens Bibeln verkar tydlig i NT om att vi är ett i Kristus; jude och grek, slav och fri samt kvinna och man, innebär att vi i realitet är det. Det vill säga att det är inte tanken att mannen fortsatt ska råda över kvinnan och att hon ska slava under honom, eller att slaven inte ska bli fri från slavägaren, eller att vi hedningar inte tillhör Guds folk. Men att hedningar får samma möjlighet att tillhöra Guds folk kan man se ganska klart. Nämligen att evangelium sätter skillnad på folkslag ur spel och även att det går först till juden, så går det därefter till greken. Vi blir alla frälsta av nåd genom tro. Ingen blir frälst av goda gärningar. Det finns en gärning och det är Guds, och den ska vi alla tro på. Implikationerna tar sig mer och mer uttryck i det verkliga livet när sanningen uppenbaras för oss och vi väljer att leva i den och i kärlek. Vi kan aldrig separera sanning och kärlek. Det som betyder något är nämligen att vi är nya skapelser och att vi lever i kärleken. 

När det gäller slav och fri människa så blir det än mer svårt att se att slaven ska sättas fri. Det står ju på många ställen att man fortsatt ska tjäna sin herre. Men ändå där evangeliet fått ta sig uttryck har till slut slavarna blivit satta fria. Ytterligare skillnaden mellan man och kvinna kan tyckas än mer otydligt eller suddigt. Många är de män, speciellt utrikesfödda som kommer från såna patriarkala familjestrukturer, som läser NT ordagrant eller tar ordet för vad det är. Så läste även jag Bibeln i början och undrade hur man kunde läsa annat än fundamentalistiskt? Jag säger inte att man ska läsa det som annat än Guds ord till oss, som vi kan bli räddade genom och bli gjorda till lärjungar genom, för att kunna göra alla goda gärningar. Nej, men jag säger att vi måste läsa lite mer noggrant.

Bibeln är inte en manual eller en instruktionsbok. Det är en samling brev, historiska texter och poetiska böcker som Den Helige Ande lett gudfruktiga människor sätta ihop till en kanonisk skrift från Gud, Guds skrivna uppenbarelse. Sedan måste vi ta del av Ordet med hjälp av den Helige Anden, som är den som inspirerat alla olika författare under olika tider. Vilket förbund gäller i denna epok? Den största skillnaden är GT versus NT och att vi lever i den sista tiden efter korset och uppståndelsen, innan Jesus kommer tillbaks eller en andra gång. Vem skriver till vem och av vilken anledning. Vilken tid lever man i? Kan man applicera texten direkt i sin egen situation? Stämmer det med den röda tråden i Bibeln? Är översättningen korrekt? Översättarens bias, glasögon, samma ord i grundtext översatt olika på grund av samhällsstruktur på olika ställen i Bibeln, etc.  Läs kontext det vill säga sammanhang, ryck inte ur bibelord hursomhelst. Efter 2 eller 3 vittnen har var sak sin sanning, det vill säga kan man se detta på fler ställen? Gör ingen teologi av varken ett enskilt ord och speciellt inte ett undanskymt. När det gäller översättning så är det också så att den klassiska grekiskan respektive, arameiskan och hebreiskan inte betyder exakt samma idag och vår forskning av vad orden betyder ger mer och mer resultat och sedan förändras vårt moderna språk. Därför behövs nya översättningar. 

När det gäller slavar så var det romerska samhället uppbyggt på slavar. Kvinnan var under mannen i enlighet med förbannelsen satt sedan syndafallet. Däremot i försoningen är vi alla ett. Så Jesus och Paulus tar emot kvinnan så mycket värdigare. Hon var inte ens myndig. Maria fick vara lärjunge under Jesus som rabbi. Helt otänkbart. Jesus samtalade med en samaritisk kvinna. Helt otänkbart både avseende kön och folkslag. Att en kvinna var det första vittnet om uppståndelsen var otänkbart, eftersom en kvinnas vittnesmål inte var giltigt i rätten. Nu är det så att mannen och kvinnan är beroende av varandra. Kvinnan blev skapad genom mannen och annars hade de inte varit ett, av samma natur. Men mannen blir till av kvinnan sedan dess och inga blir födda utan man eller kvinna. Även om rent konkret mannen skapades först var välsignelsen och uppdraget till båda som vi kan läsa i 1 Moseboken 1:27-29 NUB. ”Och Gud skapade människan till sin egen avbild, lik sig själv skapade Gud människan, till man och kvinna skapade han dem. Gud välsignade dem och sa: ”Var fruktsamma och föröka er, uppfyll jorden och lägg den under er! Härska över fiskarna, fåglarna och alla djur som rör sig på jorden!” Gud sa: ”Jag ger er de fröbärande växterna på hela jorden och alla fruktträden med frö i sin frukt. De ska vara er mat.”

Så i Gud finns både kvinnligt och manligt och detta har Han i sin avbild människan format i två kön, även om i varje människa oavsett kön finns precis som i Gud båda aspekterna. Även om det var kvinnan som blev lurad så var mannen med och han åt. Dessutom fick mannen höra befallningen om trädet direkt från Gud, eftersom kvinnan ännu inte var skapad, men han föll ändå. Att Gud valde att skapa ett kön först tror jag beror på att han ville visa att vikten av enhet förutsätter samma natur, annars är det tillika onaturligt och omöjligt att vara ett och att fullständigt förstå varandra. Adam kunde inte hitta någon likvärdig bland alla djur han namngav. I alla fall är den högsta uppenbarelsen att alla människor ska bli frälsta genom Golgata och uppståndelsen. Enheten i Kristus jude och grek är viktig annars blir bara judar frälsta, slav och fri är viktig för att Gud vill frihet och alla ska komma in i sin kallelse att enbart vara slav åt Gud, inte människor. Man och kvinna är viktig dels för att hela Guds armé ska komma i rörelse och inte hälften ska bli satt på undantag med munkavle, men också för att Guds avbild ska reflekteras på jorden i hela sin härlighet. 

Har jag något belägg för detta förutom att alla är ett i Kristus i följande bibeltext? ”Alla är ni genom tron Guds barn i Kristus Jesus. Om ni är döpta in i Kristus har ni ju iklätt er Kristus. Därför är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. Men om ni tillhör Kristus, då är ni också Abrahams avkomlingar och arvtagare enligt löftet.” Galaterbrevet 3:26-29 NUB Eller att med kristendomen har frihet och jämlikhet historiskt kommit? Jag ska inte göra ett fullt case här men jag såg tydligt i brevet till Filemon att Guds hjärta är att allt sker i kärlek och helhjärtat inifrån och ut, enligt min devis ”låt nåden verka i varje människohjärta” då sker något inifrån och på djupet. 

”Även om jag i Kristus frimodigt skulle kunna befalla dig vad du kan förväntas göra, vill jag nu på grund av kärlek vädja till dig, jag Paulus, en gammal man som nu också är en fånge för Kristus Jesus skull. Jag vädjar till dig för Onesimos, mitt barn, som jag fått här i fängelset.” Filemon 1:8-10 NUB Paulus skriver att han kan befalla Filemon i Kristus, men väljer att vädja för den förrymde slaven Onesimus. Typ ta emot honom som du skulle ta emot mig och du är skyldig mig ditt liv. Men självklart gäller detta precis allt. Vi ska varken tvinga någon eller låta oss tvingas till något av någon människa. Det enda vi ska hänge oss åt när det gäller att bli tvingad är att låta Kristi kärlek driva oss ut att predika ”låt försona er med Gud” och detta till alla folk.  ”Då gick Jesus fram till dem och sa: ”Jag har fått all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut till alla folk och gör dem till mina lärjungar. Döp dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn, och lär dem att följa allt som jag har befallt er. Och jag ska alltid vara med er, ända till tidsålderns slut.”” Matteus 28:18-20 NUB Det senare är som sagt den högsta uppenbarelsen och min vädjan till dig som läser detta är att släppa fokus på teologi och olika läror, men prioritera kärnan Kristus och Hans vilja. Han är hörnsten i församlingsbygget, vilken vi alla andra levande stenar ska riktas emot. Han tog som sagt emot Maria som fullvärdig lärjunge och sände Maria Magdalena som den första evangelisten.

Följ bloggen genom att trycka på “follow” längst ner till höger och dela gärna med dina vänner.

À l’envers

La bonne nouvelle concernant Jésus-Christ et ce qu’Il a accompli en mourant sur une croix a des implications non pas de l’extérieur vers l’intérieur, mais de l’intérieur vers l’extérieur.

Dieu est amour et a créé la terre et les gens avec tout le bien autour par amour. Il EST et Il a une abondance de tout bien et ne peut rien faire d’autre que partager, et pourtant Il lui reste tout, et cela en abondance. Il ne voulait pas de robots, mais des êtres à Son image à Sa ressemblance, qui Le choisissent de leur plein gré. Ainsi, nous avons obtenu le libre arbitre, et comme nous le voyons tous, nous nous sommes trompés et la mort est entrée en scène par le péché, qui est la première rébellion. Lorsque Dieu le Père corrige le mauvais pas par l’Expiation, il Le fait en faisant appel à notre libre arbitre-ci. Même maintenant, Il ne veut pas de robots. Nous pouvons souhaiter être nous-mêmes des robots, car nous faisons si souvent des erreurs, même si nous savons et que nous voulons faire les bonnes choses. Mais vraiment, nous ne voulons pas nous débarrasser de nos ailes, nous ne voulons pas avoir les ailes coupés, comme nous le sommes devenus par le péché, mais maintenant nous, en tant que nouvelles créatures, nous voulons voler avec des ailes entières sur les enrouleurs, qui sont le Saint-Esprit et les saints anges à notre service.

Quant à certaines choses telles que la division des peuples, la dignité humaine et les deux sexes qui sont venues pendant la chute, cela a été réglé par le sacrifice expiatoire de Jésus sur le Calvaire, mais il ne s’est pas exprimé automatiquement dans la vie réelle, c’est-à-dire qu’il ne se manifeste pas par lui-même. Même la Bible ne semble pas claire dans le NT que nous sommes un en Christ; Juif et Grec, esclave et libre aussi bien que femme et homme, signifie qu’en réalité nous le sommes. Autrement dit, ce n’est pas l’idée que l’homme devrait continuer à régner sur la femme et qu’elle devrait être asservie sous lui, ou que l’esclave ne devrait pas être libre du propriétaire de l’esclave, ou que nous les Gentils n’appartiendraient pas au peuple de Dieu. Mais le fait que les Gentils aient la même opportunité d’appartenir au peuple de Dieu peut être vu très clairement. À savoir que l’évangile a déjoué la distinction des peuples et même si il va d’abord des juifs, puis il va au grec. Nous sommes tous sauvés par la grâce par la foi. Personne n’est sauvé par les bonnes œuvres. Il y a un acte et c’est de Dieu, et nous devons tous y croire. Les implications sont de plus en plus exprimées dans la vraie vie lorsque la vérité nous est révélée et que nous choisissons de vivre en elle et dans l’amour. Nous ne pouvons jamais séparer la vérité et l’amour. Ce qui compte, c’est que nous soyons de nouvelles créations et que nous vivions dans l’amour.

Quand il s’agit d’esclaves et d’hommes libres, il devient encore plus difficile de voir que l’esclave doit être libéré. Il dit dans de nombreux endroits que vous devez continuer à servir votre maître. Mais même là où l’évangile a été exprimé, les esclaves ont finalement été libérés. La différence supplémentaire entre un homme et une femme peut sembler encore plus floue. Nombreux sont les hommes, en particulier nés à l’étranger qui proviennent de telles structures familiales patriarcales, qui lisent le NT textuellement ou prennent la parole pour ce qu’il est. Alors j’ai aussi lu la Bible au début et je me suis demandé comment on pouvait lire autrement que fondamentaliste? Je ne dis pas qu’il faut la lire comme autre chose que la parole de Dieu à notre égard, par laquelle nous pouvons être sauvés et devenir des disciples, afin de pouvoir faire toutes les bonnes œuvres. Non, mais je dis que nous devons lire un peu plus attentivement.

La Bible n’est pas un manuel d’instructions. C’est une collection de lettres, de textes historiques et de livres poétiques que le Saint-Esprit a amené les gens pieux à rassembler dans un écrit canonique de Dieu, qui donne la révélation écrite de Dieu. Ensuite, nous devons participer à la Parole avec l’aide du Saint-Esprit, qui est celui qui a inspiré tous les différents écrivains à des moments différents. Quelle alliance s’applique à cette époque ? La plus grande différence est AT contre NT et que nous vivons dans la dernière fois après la croix et la résurrection, avant que Jésus ne revienne ou une seconde fois. Qui écrit à qui et pour quelle raison ? À quelle heure vivez-vous ? Pouvez-vous appliquer le texte directement dans votre propre situation ? Cela correspond-il au fil conducteur de la Bible ? La traduction est-elle correcte ? Le biais du traducteur, les lunettes, le même mot dans le texte de base traduit différemment en raison de la structure sociale à différents endroits de la Bible, etc. Lisez le contexte, ne retirez pas les mots de la Bible de toute façon. Après 2 ou 3 témoins, chaque chose a sa vérité, c’est-à-dire, pouvez-vous voir cela à plus d’endroits ? Ne faites aucune théologie ni sur un seul mot et surtout pas sur un mot obscur. En matière de traduction, il est également vrai que le grec classique et l’araméen et l’hébreu ne signifient pas exactement la même chose aujourd’hui et notre recherche sur ce que signifient les mots donne de plus en plus de résultats, puis notre langue moderne change. Par conséquent, de nouvelles traductions sont nécessaires.

En ce qui concerne les esclaves, la société romaine était composée d’esclaves. La femme était sous l’homme conformément à la malédiction assise depuis la chute. Cependant, dans l’Expiation, nous sommes tous un. Ainsi, Jésus et Paul reçoivent la femme beaucoup plus dignement. Elle n’avait même pas l’âge légal. Marie a été autorisée à être un disciple sous Jésus en tant que rabbin. Complètement impensable dans ce temps. Jésus parlait à une femme samaritaine. Complètement impensable tant en termes de sexe opposé de personnes. Qu’une femme ait été le premier témoin de la résurrection était inconcevable, car le témoignage d’une femme n’était pas valable au tribunal. Maintenant, il est vrai que l’homme et la femme sont dépendants l’un de l’autre. La femme a été tirée de l’homme et sans cela elle n’auraient pas été de même nature. Mais l’homme est engendré de la femme depuis lors et personne ne naît sans homme ni femme. Bien que l’homme concret ait d’abord été créé, la bénédiction et la commission pour les deux étaient comme nous pouvons le lire dans Genèse 1:27-29 PDV2017”Alors Dieu crée les humains à son image, et ils sont vraiment à l’image de Dieu. Il les crée homme et femme. Puis il les bénit en disant: « Ayez des enfants, devenez nombreux. Remplissez la terre et dominez-la. Commandez aux poissons dans la mer, aux oiseaux dans le ciel et à tous les animaux qui se déplacent sur la terre. » Dieu dit: « Sur toute la terre, je vous donne toutes les plantes avec leurs graines. Je vous donne aussi tous les arbres qui portent des fruits avec des pépins ou un noyau: ce sera votre nourriture.

Donc, en Dieu, il y a à la fois féminin et masculin et à Son image, Il a façonné l’homme en deux sexes, même si dans chaque être humain, quel que soit son sexe, il y a comme en Dieu les deux aspects. Même si c’est la femme qui a été trompée, l’homme était là et il a mangé. De plus, l’homme a entendu le commandement de l’arbre directement de Dieu, car la femme n’était pas encore créée, mais il est tombé quand même. Que Dieu ait choisi de créer d’abord un sexe, je pense, c’est parce qu’il voulait montrer que l’importance de l’unité présuppose la même nature, sinon il est également contre nature et impossible d’être un et de se comprendre pleinement. Adam n’a pas pu trouver d’égal parmi tous les animaux qu’il a nommés. Dans tous les cas, la révélation la plus élevée est que tout le monde sera sauvé par le Calvaire et la résurrection. L’unité du Christ entre Juif et du Grec est importante sinon seuls les Juifs seront sauvés, entre esclaves et libres est aussi important parce que Dieu veut la liberté et que chacun devrait entrer dans son appel à n’être qu’un esclave de Dieu, pas des gens. Entre L’homme et la femme sont importants aussi pour que toute l’armée de Dieu bouge et non seulement la moitié en laissant l’autre être désavantagé, ainsi l’image de Dieu se reflète sur la terre dans toute sa gloire.

Ai-je des preuves pour cela autre que le fait que chacun est un en Christ dans le texte biblique suivant ?” Oui, en croyant au Christ Jésus, vous êtes tous fils de Dieu. Tous, vous avez été baptisés dans le Christ et vous êtes devenus semblables à lui. Il n’y a donc plus de différence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les personnes libres, entre les hommes et les femmes. En effet, vous êtes tous un dans le Christ Jésus. Et si vous appartenez au Christ, vous êtes donc la famille d’Abraham, vous êtes héritiers comme Dieu l’a promis.” Lettre aux Galates 3:26-29 PDV2017. Ou la liberté et l’égalité sont-ils historiquement venus avec le christianisme ? Je ne ferai pas un cas complet ici, mais j’ai vu clairement dans la lettre à Philémon que le cœur de Dieu est que tout se passe dans l’amour et de tout cœur de l’intérieur et de l’extérieur, selon ma devise «que la grâce travaille dans chaque cœur humain», puis quelque chose se passe de l’intérieur et en profondeur.

”J’ai quelque chose à te demander. Avec le Christ, j’ai toute liberté pour te dire ce que tu dois faire. Pourtant, j’aime mieux te présenter cette demande au nom de l’amour. Oui, moi, le vieux Paul, moi qui suis maintenant prisonnier du Christ Jésus, je te présente cette demande pour Onésime. Il est devenu mon fils, ici en prison.” Lettre à Philémon 1:8-10 PDV2017. Paul écrit qu’il peut commander Philémon en Christ, mais choisit de faire appel à l’esclave évadé Onésime. En quelque sorte, reçois-le comme tu me recevrais et tu me dois ta vie. Mais bien sûr, cela s’applique à presque tout. Nous ne devons forcer personne ou nous permettre d’être forcés dans quoi que ce soit par un être humain. La seule chose à laquelle nous devons nous adonner quand il s’agit d’être forcé est de laisser l’amour du Christ nous conduire à prêcher “que vous soyez réconciliés avec Dieu” et ceci à tous les peuples. ”Jésus s’approche et leur dit: « J’ai reçu tout pouvoir au ciel et sur la terre. Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint. Apprenez-leur à obéir à tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »” Bonne Nouvelle selon Matthieu 28:18-20 PDV2017. Ce dernier est, comme je l’ai dit, la plus haute révélation et mon appel à vous qui lisez ceci est de laisser aller la concentration sur la théologie et diverses doctrines, mais donnez la priorité le cœur du Christ et de Sa volonté. Il est la pierre angulaire de la construction de l’église, vers laquelle nous tous les autres pierres vivantes devraient être dirigés. Comme je l’ai dit, il a reçu Marie comme disciple à part entière et a envoyé Marie-Madeleine comme première évangéliste.

Suivez le blog en cliquant sur “follow” en bas à droite et partagez s’il vous plaît avec vos amis.

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s